Objurgation contre la tyrannie
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Anarchie, société et histoire...

par Henri Descomptes

mardi 2 novembre 2010, par Abirato

Mon ami Henri Descomptes a publié ce texte sur Facebook, je me permets de le reprendre ici [1].

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Photo commentée
« L’anarchisme est un courant de philosophie politique développé depuis le XIXe siècle sur un ensemble de théories et pratiques anti-autoritaires. » dites-vous. Et les cyniques ? Et Diogène ? Deux mille ans avant Nietzsche, Diogène « s’est employé à renverser tous les tabous et à déconstruire la société dans ses fondements... »

Dimitri Ustyanowski (http://www.facebook.com/profile.php...) qui se décrit comme partisan d’ un « Utopisme libertaire et révolutionnaire » a commenté la photo suivant (http://www.facebook.com/photo.php?f...) en écrivant [2] :

L’anarchie n’a été admise en tant que système politique, social -et peut-être même économique- qu’après les nobles écrits de Proudhon, Bakounine... et Kropotkine particulièrement, et ce, au cours du XIXe siècle, période de réflexions et de révolutions.

C’est pour moi l’occasion de vous livrer ce texte sur l’anarchie dans l’histoire.

Anarchie, société et histoire...

Pour moi, l’esprit libertaire remonte aux origines de l’humanité. À l’image d’une quantité de peuples primitifs . les Inuits, les Pygmées, les Santals [3], des Tivs [4], des Piaroa [5] ou des Merina [6], etc. de nombreux peuples vivent, parfois depuis des siècles, des millénaires, sans autorité politique ou suivant des pratiques « anarchistes » comme l’autonomie, l’association volontaire, l’auto-organisation, l’aide mutuelle ou la démocratie directe.

Dans les philosophie taoïstes et bouddhistes la pensée libertaire est bien présente. Dans le taoïsme on trouve, exprimé pour la première fois, la non-interférence avec les flux des choses et de la nature, un concept repris par l’anarchisme, un idéal collectiviste et une critique sévère de l’État. Dans le bouddhisme on développe l’individualisme libertaire, la recherche de l’accomplissement personnel et le rejet de la propriété privée [7].

Le courant individualiste et libertaire a été largement développé dans la philosophie de la Grèce antique, dans les écrits épicuriens, cyniques et stoïciens sans que le concept soit baptisé « anarchisme », le mot grec ἀναρχία , (anarkhia ayant le sens d’absence de règles, souvent péjorativement.

Des éléments libertaires dans christianisme des premiers temps ont participé au développement de l’anarchisme, en particulier de l’anarchisme chrétien [8]. À partir du Moyen-Âge, certaines hérésies et révoltes paysannes attendent l’avènement sur terre d’un nouvel âge de liberté [9] .Plusieurs principes et tendances libertaires émergent dans les utopies françaises et anglaises de la Renaissance et du siècle des Lumières [10].

Durant la Révolution de 1789, les Enragés combattirent le jacobinisme du pouvoir de l’État et proposèrent une forme de « communisme anarchiste » (Leurs idées furent reprises et développées par Babeuf). Dans le Monde occidental, les idées anarchistes se multiplient pour la défense des libertés individuelles. Les attaques contre l’État et la religion, les critiques du libéralisme et du socialisme se font nombreuses. Certains auteurs américains comme Henry David Thoreau, Ralph Waldo Emerson, Walt Whitman, développent des thèses proches de l’anarchisme contemporain de la contre-culture, de l’écologie, ou de la désobéissance civile. Ils étaient précurseurs de Proudhon et Bakounine... Certes, Proudhon est le premier à avoir clairement défini le terme, et l’éclatement de l’AIT avec la création de la Fédération jurassienne (Suisse) qui défendait les idées de Bakounine et initiera le pacte de Saint-Imier, donnera le jour à l’Internationale anarchiste le - 15 septembre 1872...Mais l’anarchisme est aussi vieux que l’humanité et gagne à la simplicité des principes de base qu’a parfaitement défini le Diogène de l’illustration(voir mon article : L’homme social est naturellement anarchiste. http://www.facebook.com/note.php?no...).

Notes

[1] Les Quelques modification servent à recréer l’environnement original ou sont des corrections typographiques

[2] Texte Complets :
Légende de l’image
« L’anarchisme est un courant de philosophie politique développé depuis le XIXe siècle sur un ensemble de théories et pratiques anti-autoritaires. » dites-vous. Et les cyniques ? Et Diogène ? Deux mille ans avant Nietzsche, Diogène « s’est employé à renverser tous les tabous et à déconstruire la société dans ses fondements... » Refusant la civilisation, le progrès, la compétition ; dénonçant sans relâche la vanité et l’hypocrisie, il est l’apôtre de la simplicité, du courage et de la vertu naturelle et spontanée ... Diogène admettait l’anthropophagie, la liberté sexuelle totale, l’indifférence à la sépulture, l’égalité entre hommes et femmes, la négation du sacré, la remise en cause de la cité et de ses lois, la suppression des armes et de la monnaie. Diogène considérait l’amour comme étant absurde : on ne devait s’attacher à personne. Beaucoup d’autres anarchiste avant le XIXe siècle...

Commentaire de Dimitri Ustyanowski _ Certes, mais tous ces philosophes ne se prétendaient pas « anarchistes » au sens propre du terme. L’anarchie n’a été admise en tant que système politique, social -et peut-être même économique- qu’après les nobles écrits de Proudhon, Bakounine... et Kropotkine particulièrement, et ce, au cours du XIXe siècle, période de réflexions et de révolutions. L’histoire nous a aussi prouvé que la pratique anarchiste n’était pas impossible : Durruti en Espagne, Makhno en Ukraine, ont su le faire. Un monde sans dirigeant donc sans dirigé, sans oppresseur donc sans opprimé, cela est-il encore réalisable ? Oui, si nous en avons le courage requis.

[3] États indiens actuels du Bihar, du Jharkhand et du Bengale

[4] Nigéria

[5] État Amazonas au Vénézuela

[6] Madagascar

[7] Seul les Thaïlandais, bouddhistes théravāda présentent encore, dans leur mentalité, cette féroce individualité libertaires. Thaïlande = Pays des Hommes libres

[8] Voir la règle des Bénédictins de Saint Benoît de Nursie

[9] Voir Thomas Münzer un anabaptiste qui soutint la Erhebung des gemeinen Mannes , la révoltes des rustauds en Allemagne

[10] L’abbé Jean Meslier - 1664-1729 - écrivait dans son Testament  : « Je voudrais, et ce sera le dernier et le plus ardent de mes souhaits, je voudrais que le dernier des rois fût étranglé avec les boyaux du dernier prêtre. »

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